|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم **
فمن الحوادث فيها: أن ابن طاهر سُعي به إلى المأمون وقال رجل من إخوة المأمون للمأمون: يا أمير المؤمنين إن عبد الله بن طاهر يميل إلى ولد أبي طالب وكذا كان أبوه فأنكر ذلك المأمون ثم عاد لمثل هذا القول فدسّ إليه رجلًا وقال: امض في هيئة القرّاء والنساك إلى مصر فادع جماعةً من كبرائها إلى القاسم بن إبراهيم بن طباطبا واذكر مناقبه وفضله ثم صِرْ من بعد ذلك إلى بطانة عبد الله بن طاهر فادْعُه ورغبّه في استجابته له وابحث عن دفين نيّته بحثًا شافيًا. ففعل الرجل حتى إذا دعا جماعة من الرؤساء قعد يوم ما بباب عبد الله بن طاهر وقد ركب إلى عبيد الله بن السري بعد صلحه وأمانه فلما انصرف قام إليه الرجل فأخرج من كمه رقعة فدفعها إليه فأخذها بيده فما هو إلا أن دخل خُرج الحاجب إليه فأدخله فقال له: قد فهمت ما في رقعتك فهات ما عندك فقال: ولي أمانك وذمة الله قال: لك ذلك فأظهر ما أراد ودعاه إلى القاسم وأخبره بفضائله فقال له عبد الله أتنصف قال: نعم قال: هل يجب شكر اللّه على العباد قال: نعم قال: فهل يجب شكر بعضهم لبعض عند الإحسان قال: نعم قال: فتجيء إليً وأنا على هذه الحال التي ترى لي خاتم في المشرق جائز وفي المغرب كذلك وفيما بينهما أمري مطاع ثم ما التفتّ يمينًا ولا شمالًا إلا رأيت نعمة لرجل أنعمها علي فتدعوني إلى الكفر بهذه النعم وهذا الإحسان وتقول: اغدر بمن كان أولًا لهذا وآخرًا واسْع في دمه فسكت الرجل فقال . له: ارحل عن هذا البلد فإني أخاف عليك فلما آيس الرجل مما عنده جاء إلى المأمون فأخبره فاستبشر وقال: ذاك غرس يدي وإلف أدبي وترْب تلقيحي ولم يُظهر لأحد من ذلك شيئًا وفي هذه السنة: قدم عبد الله بن طاهر مدينة السلام من المغرب فتلقاه العباس ابن المأمون وأبو إسحاق المعتصم وسائر الناس وقدم معه بالمتغلبين على الشام كابن السرْج وابن أبي الجمل أو ابن أبي الصقر . وفيها: أمر المأمون مناديًا فنادى: برئت الذمَّة ممن ذكر معاوية بخير أو فضله على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وحج بالناس في هذه السنة: صالح بن العباس وهو والي مكة إبراهيم بن رستم أبو بكر الفقيه المروزي سمع من مالك وسفيان وشعبة وغيرهم وروى عنه: أحمد بن حنبل وقال يحيى: هو ثقة. أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا أحمد بن علي بن يعقوب قال: حدثنا محمد بن نعيم الضبي قال: حدثنا أبو العباس السياري قال: حدثنا عيسى بن محمد بن عيسى قال: حدثنا العباس بن مصعب قال: كان إبراهيم بن رستم من أهل كرمان ثم نزل مرو ثم سكة الدباغين فاختلف إليه الناس وعرض عليه القضاء فلم يقبل وأتاه ذو الرياستين فلم يتحرك له فقال له أشكاب وكان رجلًا متكلمًا: عجبًا لك يأتيك وزير الخليفة فلا تقوم له وتقوم من أجل هؤلاء الدباغين عندك فقال رجل من أولئك المتفقهة: نحن من دباغي الدين الذي رفع إبراهيم بن رستم حتى جاءه وزير الخليفة فسكت أشكاب . توفي إبراهيم بنيسابور في هذه السنة وقيل: في سنة عشرة إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان أبو إسحاق العنزي المعروف بأبي العتاهية الشاعر ولد سنة ثلاثين ومائة أصله من عين التمر ومنشؤه الكوفة ثم سكن بغداد وكان يقول في الغزل والمديح والهجاء ثم تنسك وصار قوله في الوعظ والزهد وأبو العتاهية لقب . قال أبو زكريا يحيى بن علي الزبيري: العتاهية من التعته وهو التحسن والتزين قال: وقد كان يتحسن في زمن شبابه ومن أسباب ذلك: ما أخبرنا به أبو منصور القزاز قال أخبرنا الخطيب قال: أخبرني علي بن أيوب القمي قال: حدثنا محمد بن عمران المرزباني قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال: حدثني محمد بن موسى البربري قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الهاشمي عن أبي شعيب أحمد بن يزيد قال: قلت لأبي العتاهية حدثني بقصتك مع عتبة فقال لي: أحدثك إنا قدمنا من الكوفة ثلاثة فتيان شبابًا أدباء ليس لنا ببغداد من نقصده فنزلنا غرفة بالقرب من الجسر وكنا نبكر فنجلس في المسجد الذي بباب الجسر في كل غداة فمرت بنا يومًا امرأة راكبة معها خدم سود فقلنا: مَنْ هذه قالوا: خالصة فقال أحدنا: قد عشقت خالصة وعمل فيها شعرًا . فأعَنَّاهُ عليه ثم لم نلبث أن مرت أخرى راكبة معها خدم بيض فقلنا: منْ هذه قالوا: عتبة فقلتَ: قد عشقت عتبة فلم نزل كذلك في كل يوم إلى أن التأمت لنا أشعار كثيرة فدفع صاحبي بشعره إلى خالصة ودفعت أنا شعري إلى عتبة وألححنا إلحاحًا شديدًا فمرة تقبل أشعارنا ومرة نطرد إلى أن جدَوا في طردنا فجلست عتبة يومًا في أصحاب الجوهر ومضيت فلبست ثياب راهب ودفعت ثيابي إلى إنسان كان معي وسألتَ عن رجل كبير من أهل السوق فدللت على شيخ صائغ فجئت إليه فقلت: إني رغبت في الإسلام على يد هذه المرأة فقام معي وجمع جماعة من أهل السوق وجاءها فقال: إن الله ساق لك أجرًا هذا راهب قد رغب في الإسلام على يديك قالت: هاتوه فدنوت منها فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله وقطعت الزنار ودنوت فقبَّلت يدها فلما فعلت ذلك رفعت البرنس فعرفتني فقالت: نحُّوه لعنه الله فقالوا: لا تلعنيه فقد أسلم فقالت: إنما فعلت لقذره فعرضوا عليَ كسوة فقلت: ليس بي حاجة هذه وإنما أردت أن أتشرف بولائها والحمد للهّ الذي مَنَ عليَّ بحضوركم . وجلست فجعلوا يعلمونني الحمد وصليت معهم العصر وأنا في ذلك بين يديها أنظر إليها لا تقدر لي على حيلة فلما انصرفت لقيت خالصة فشكت إليها فقالت: ليس يخلو هذان من أن يكونا عاشقين أو مستأكلين فصح عزمهما على امتحاننا بمال على أن ندع التعرض لهما فإن قبلنا المال فنحن مستأكلان وإن لم نقبله فنحن عاشقان فلما كان الغد مرت خالصة فعرض لها صاحبها فقال له الخدم: اتبعنا فتبعهم ثم مرت عتبة فقال لي الخدم: اتبعنا فتبعتهم فمضت بي إلى منزل خليط بزاز فلما جلست دعت بي فقالت لي: يا هذا إنك شاب وأرى لك أدبًا وأنا حرمة خليفة وقد تأنيتك فإن أنت كففت وإلا أنهيت أمرك إلى أمير المؤمنين ثم لم آمن عليك قلت: فافعليِ بأبي أنت وأمي أفإنك إن سفكت دمي أرحتني فأسألك بالله إلا فعلت ذلك إذ لم يكن لي فيك نصيب فأما الحبس والحياة ولا أراك فأنت في حرج من ذلك فقالت: لا تفعل يا هذا وابق على نفسك وخذ هذه الخمس مائة دينار واخرج من هذا البلد . فلما سمعت ذكر المال وليت هاربًا فقالت: ردوه فلم تزل تزدني فقلت: جعلت فداك ما أصنع بعرض من الدنيا وأنا لا أراك وإنك لتبطئين يومًا واحدًا عن الركوب فتضيق بي الأرض بما رحبت . وفي تأبى إلا ذكر المال حتى جعلت لي ألف دينار سأبيت وجاذبتها مجاذبة شديدة وقلت: لو أعطيتْيني جميع ما يحويه الخليفة ما كانت لي فيه حاجة وأنا لا أراك وأقنع بالفقد بعد أن أجد السبيل إلى رؤيتك . وخرجت فجئت الغرفة التي كنا ننزلها فإذا صاحبي مورم الأذنين وقد امتحن بمثل ما امتحنت فلما مَدَ يده إلى المال صفعوه وحلفت خالصة لئن رأته بعد ذلك اليوم لتودعنه الحبس فاستشارني في المقام فقلت . اخرج وإياك إن تقدر عليك ثم التقتا فأخبرت كل واحدة صاحبتها الخبر أحمدتني عتبة وصح عندها أني محب محق فلما كان بعد أيام دعتني عتبة وقالت: بحياتي عليك إن كنت تعزها إلا أخذت ما يعطيك الخادم فأصلح به شأنك فقد غمني سوء حالك فامتنعت فقالت: ليس هذا مما تظن ولكني لا أحب أن أراك في هذا الزي فقلت: لو أمكنني أن تريني في زيِ المهدي لفعلت ذاك فأقسمت عليّ فأخذت الصرة فإذا فيها ثلاثمائة دينار فاكتسيت كسوة حسنة واشتريت حمارًا. أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله قال: أخبرنا المعافى بن زكريا قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثني علي بن محمد بن أبي عمرو البكري قال: حدثني علي بن عثمان قال: حدثني أشجع السلمي قال: أذن لنا المهدي وللشعراء في الدخول عليه فدخلنا فأمرنا بالجلوس فاتفق أن جلس إلى جنبي بشار فسمع حسًا فقال: يا أشجع: مَنْ هذا فقلت: أبو العتاهية فقال لي: أتراه ينشد في هذا المحفل فقلت: أحسبه سيفعل فأمره المهدي أن ينشد فأنشده: ألا ما لسيدتي ما لها قال: فَنَخسني بمرفقه ثم قال لي: ويحك رأيت أجسر من هذا ينشد مثل هذا الشعر في مثل هذا الموضع حتى بلغ إلى قوله: أتته الخلافة منقادة إليه تجرر أذيالها فلم تك تصلح إلا له ولم يك يصلح إلا لها ولو رامها أحدٌ غيره لزُلزلت الأرض زلزالها ولو لم تطعه بنات النفو س لما قبل اللهّ أعمالها . فقال بشار: انظر ويحك يا أشجع انظر هل طار الخليفة عن فراشه قال: لا والله ما انصرف أحد من ذلك المجلس بجائزة غير أبي العتاهية . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال أخبرنا أحمد بن علي قال: أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل قال: أنبأنا إسماعيل بن سعيد المعدل قال: أخبرنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال: قال لي أبو عبد الله محمد بن القاسم الكوكبي قال: أخبرني العتبي قال: رأيت مروان بن أبي حفصة واقفًا بباب الجسر كئيبًا حزينًا آسفًا ينكت بسوطه في معرفة دابته فقيل له: يا أبا السمط ما الذي نراه بك قال: أخبركم بالعجب مدحت أمير المؤمنين فوصفت له ناقتي من خطامها إلى خفيها ووصفت الفيافي من اليمامة إلى بابه أرضًا أرضًا ورملة رملة حتى إذا أشفيت منه على غنى النفس والدهر جاء ابن بياعة العجاجير - يعني أبا العتاهية - فأنشده بيتين فضعضع بهما شعري وسوّاه بي في الجائزة فقيل له: وما البيتان فأنشد: إن المطايا تشتكيك لأنها ** قطعت إليك سباسبًا ورمالا فإذا رحلن بنا رحلن بخفة ** وإذا رجعن بنا رجعن ثقالا أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال: أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان قال: أخبرنا أبو الحسن بن الصلت قال: حدثنا أبو الحسن بن المنادي قال: أنشدني أبو بكر يوسف بن يعقوب لأبي العتاهية: كم يكون الشتاء ثم المصيف وربيع يمضي ويأتي خريف وانتقال من الحرور إلى الظل وسيف الردى عِليك منيف عجبًا لأمرئ يذل لذي دن يا ويكفيه كل يوم رغيف أخبرنا عبد الوهاب وأخبرنا ابن ناصر قالا: أنبأنا ابن عبد الجبار قال: أخبرنا الحسين بن النصيبي قال: حدثنا إسماعيل بن سويد قال: حدثنا أبو بكر بن الأنباري قال: حدثنا أبو بكر بن خلفه قال: حدثنا أبو بكر الأموي قال: قال الرشيد لأبي العتاهية: الناس يزعمون أنك زنديق قال: يا سيدي كيف أكون زنديقًا وأنا الذي أقول: أيا عجبًا كيف يعصي الإله أم كيف يجحده الجاحد وللهّ في كل تحريكة وفي كل تسكينة شاهد وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا أبو حنيفة المؤدب قال: حدثنا المعافى بن زكريا قال: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال: حدثنا عسل بن ذكوان قال: أخبرنا دماذ بن ذكوان عن حماد بن شقيق قال: قال أبو سلمة الغنوي: قلت لأبي العتاهية: ما الذي صرفك عن قول الغزل إلى قول الزهد قال: إذًا والله أخبرك إني لما قلت: الله بيني وبين مولاتي أهدت لي الصد والملامات منحتهما مهجتي وخالصتي فكان هجرانها مكافاتي رأيت في المنام في تلك الليلة كأن آتيًا أتاني فقال: ما أصبت أحدًا تدخله بينك وبين عتبة يحكم لك عليها بالمعصية إلا الله تعالى فانتبهت مذعورًا وتبت إلى الله تعالى من ساعتي من قول الغزل . أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن البراء قال: أنشدني أحمد بن علي بن مرزوق لأبي العتاهية وهو يكيد بنفسه: يا نفس قد مثلت حا لي هذه لك منذ حين وشككت أني ناصح لك فاستملت على الظنون فتأملي ضعف الحرا ك وكَلَّه بعد السكون وتيقني أن الذي بك من علامات المنون توفي أبو العتاهية في جمادى الآخرة من هذه السنة ببغداد . وقيل: في سنة ثلاث عشرة وقبره على نهر عيسى قبالة قنطرة الزياتين . أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت قال: حدثني عبد العزيز بن علي الوراق قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن علي المقرئ يقول: سمعت محمد بن مخلد العطار يقول: أدن حتى تسمعي اسمعي ثم عي وعي أنا رهن بمضجعي فاحذري مثل مصرعي عشت تسعين حجة ثم فارقت مجمعيِ ليس زاد سوى التقى فخذي منه أو دعي أحمد بن أبي خالد أبو العباس . وزير المأمون وكان ذا رأي وفطنة إلا أنه كانت له أخلاق وفظاظة فقال له رجل: والله لقد أعطيت ما لم يعطه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والله لئن لم تخرج مما قلت لأعاقبنك فقال قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وروى إبراهيم بن العباس قال: كنت أكتب لأحمد بن أبي خالد فدخلت عليه يومًا فرأيته مطرقًا مفكرًا مغمومًا فسألته عن خبره فأخرج إليِ رقعة فإذا فيها إن حظية من أعز جواريه عليه كان يختلف عليها غيره ويستشهد على ذلك خادمين كانا ثقتين عنده قال لي: دعوت الخادمين وسألتهما عن ذلك فأنكراه فتهددتهما فأقاما على الإنكار فضربتهما فاعترفا على الجارية بكل ما كان في الرقعة وإني لم أذق أمس ولا اليوم شيئًا وقد هممت بقتل الجارية . قال: فوجدت مصحفًا بين يديه ففتحته وكان أول ما وقعت عيني عليه: قال: فشككت أنا في صحة الحديث وأريته ما خرج به الفأل وقلت له: دعني أتلطف في كشف هذا . فقال: افعل فخلوت بأحد الخادمين ورفقت به وباحثته عن الأمر فقال: النار ولا العار وذكر أن امرأة أحمد بن أبي خالد وجهت إليه بكيس فيه ألف دينار وسألتَه الشهادة على الجارية وأمرته أن لا يذكر شيئًا إلا بعد أن يوقع به المكروه لئلا يرتاب به ويكون أثبت للخبر وأحضر الكيس مختومًا بخاتم المرأة ودعوت الآخر فاعترف بمثل ذلك وأمرته أن لا يذكر شيئًا فأكتب إلى أحمد بالبيان فما وصل إليه حتى وردت عليه رقعة الحرة تعلمه أن الرقعة الأولى من فعلها كانت غيرة عليه من الجارية وأن جميع ما فيها باطل وأنها حملت الخادمين على ذلك وأنها تائبة إلى الله من هذا الفعل فجاءته براءة الجارية من كل جهة فسُرّ بذلك وزال ما كان به وأحسن إلى الجارية . قال أبو بكر الصولي: مات أحمد بن أبي خالد وزير المأمون يوم الاثنين لعشر خلون من ذي الحجة سنة إحدى عشرة ومائتين فصلى عليه المأمون فلما دُلّيَ في قبره ترحم عليه وقال: كنت والله كما قال الشاعر: رويم بن يزيد أبو الحسن المقرئ مولى العوام بن حوشب الشيباني . كان يسكن نهر القلايين وله هناك مسجد معروف به كان يقرئ فيه حدَث عن الليث بن سعد روى عن محمد بن سعد كاتب الواقدي وكان ثقة . توفي في هذه السنة . زياد بن يونس بن سعيد بن سلامة بن الحضرمي الإسكندراني يكنى أبا سلامة روى عن مالك والليث وابن لهيعة وقرأ على نافع وكان طالبًا للعلم وكان يُسمى سوسة العلم وهو أحد الأثبات الثقات توفي بمصر في هذه لم السنة عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي المقرئ ولد سنة إحدى وأربعين ومائة وقرأ على حمزة الزيات وسمع فضيل بن مرزوز ونصر بن معاوية وثقه يحيى وأخرج عنه البخاري وكان قاضيًا بناحية شيراز . توفي في هذه السنة وله ست وسبعون سنة علي بن الحسين بن واقد المررزي كان واقد مولى عبد الله بن عامر بن كريز سمع علي أباه وأبا حمزة السكري وتوفي في هذه موسى بن سليمان أبو سليمان الجوزجاني سمع ابن المبارك وأبا يوسف ومحمد . وكان فقيهًا بصيرًا بالرأي يذهب مذهب أهل السُّنّة في القرآن وكان نعم الرجل قال أبو حاتم الرازي: كان صدوقًَا . أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا الحسين بن علي الصيمري قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا بكر بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عطية قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد قال: أحضر المأمون موسى بن سليمان ومعلى الرازي فبدأ بأبي سليمان لسنه وشهرته بالورع فعرض عليه القضاء فقال: يا أمير المؤمنين احفظ حقوق الله في القضاء ولا تول على أمانتك مثلي فإني والله غير مأمون الغضب ولا أرضى نفسي للهّ أن أحكم في عباده . قال: صدقت وقد أعفيناك معلى بن منصور أبو يعلى الرازي حدَّث عن مالك والليث بن سعد وشريك وغيرهم روى عنه ابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وكان ثقة فقيهًا أخذ عن أبي يوسف القاضي طلبوه للقضاء مرارًا فأبى أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد أبن علي بن ثابت قال: أخبرنا الصيمري قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا بكر بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن عطية قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد قال: أحضر المأمون موسى بن سليمان ومعلى الرازي فعرض على موسى القضاء فامتنع فأقبل على معلى فقال له مثل ذلك قال: لا أصلح قال: ولم قال: إني رجل أداين فأبيت مطلوبًا وطالبًا قال نأمر بقضاء دينك وتتقاضى ديونك فمَنْ أعطاك قبلنا منه ومَنْ لم يعطك عوضناك ما لك عليه قال: ففي شكوك في الحكم وفي ذلك تلف أموال الناس قال: يحضر مجلسك أهل الدين إخوانك فما شككت فيه سألتهم عنه وما صح عندك أمضيته . قال: يا سبحان الله أنا أرتاد رجلأ أوصي إليه من أربعين سنة ما أجد من أوصي أليه فمن أين أجد من يعينني على حقوق الله الواجبة حتى ائتمنه على ذلك فأعفاه . أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي قال: أخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال: حدَّثنا محمد بن العباس قال: حدَّثنا أبو بكر بن الأنباري قال: حدَثنا عمار بن بكار القافلانيِ قال: حدَّثنا محمد بن إسحاق والعباس بن محمد قالا: سمعنا يحيى بن معين يقول: كان المعلى بن منصور الرازي يومًا يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ . توفي معلى في هذه السنة وكان ينزل الكرخ في قطيعة الربيع . فمن الحوادث فيها: توجيه المأمون محمد بن حميد الصوسي لمحاربة بابك فمضى على طريق الموصل وأخذ جماعة من المتغلبة بأذربيجان فبعث بهم إلى المأمون . وفيها: خلع أحمد بن محمد العمري المعروف بالأحمر العين باليمن . وفيها: ولّى المأمون محمد بن عبد الحميد اليمن . وفيها: أظهر المأمون القول بخلق القرآن وأن علي بن أبي طالب أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في شهر ربيع الأول . وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد.
إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يكنى أبا حيان وقيل أبا عبد الله حدث عن أبيه وعن مالك بن مغول وعنهما وكان فقيهًا على مذهب جده وتولى قضاء الرصافة سنة أربع وتسعين بعد محمد بن عبد الله الأنصاري فأقام مدة ثم انصرف وولي قضاء البصرة سنة عشر ومائتين لما عزل عنه يحيى بن أكثم وأقام به سنة ثم عزل بعيسى بن أبان . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي الخطيب قال: أخبرنا أبو الطيب الطبري قال: حدًثنا المعافى بن زكريا قال: حدًثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكمي قال: قال أبو عبد الله محمد بن القاسم: لما عزل إسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه فقالوا: عففت عن أموالنا وعن دمائنا . فقال: وعن أبنائكم يعرض بيحيى بن أكثم في اللواط . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي الخطيب قال: حدَّثنا الصيمري قال: حدَّثنا محمد بن عمران المرزباني قال: أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب قال: حدًثنا أبو العيناء قال: قال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: ما ورد علي مثل امرأة تقدمت إليّ فقالت: أيها القاضي ابن عمي زوجني من هذا ولم أعلم فلما علمت رددت فقلت لها: ومتى رددت قالت: وقت علمت قلت: ومتى علمت قالت: وقت رددت فما رأيت مثلها . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا الرقاني قال: حدَّثني محمد بن أحمد بن محمد الآدمي قال: حدَثنا محمد بن علي الايادي قال: حدَّثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: حدَثني أبو حاتم الرازي قال: حدَثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: سمعت سعيد بن موسى الباهلي يقول: سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة في دار المأمون يقول: القرآن مخلوق وهو ديني ودين أبي وجدي توفي إسماعيل في هذه السنة خلف بن الوليد أبو جعفر الجوهري سمع ابن أبي ذئب وشعبة وهشيمًا وروى عنه: أحمد بن حنبل وانتقل إلى مكة فنزلها قال يحيى بن معين: هو ثقة توفي في هذه السنة . فمن الحوادث فيها: موت طلحة بن طاهر بخراسان فولَى المأمون أخاه أبا إسحاق الشام ومصر وولى ابنه العباس بن المأمون الجزيرة والثغور والعواصم وأمر لهما ولعبد الله بن طاهر لكل منهم بخمسمائة ألف دينار وولى غسان بن عباد السند وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح أبو جعفر الكاتب مولى بني عجل كان من أفاضل كُتَّاب المأمون وأذكاهم وأفطنهم وأجمعهم للمحاسن وكان فصيحًا مليح الخط يقول الشعر وزر للمأمون بعد أحمد بن أبي خالد أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا علي بن محمد بن بشران قال: أخبرنا الحسين بن صفوان حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا قال: أخبرنا الحسين بن عبد الرحمن قال: أشرف أحمد بن يوسف وهو يموت علىِ بستان له على شاطئ دجلة فجعل يتأمله ويتأمل دجلة ثم تنفس وقال متمثلًا: ما أطيب العيش لو لا موت صاحبه ففيه ما شئت من عيب لعائبه قال: فما أنزلناه حتى مات وكانت وفاته في هذه السنة . أسد بن الفرات بن سنان أبو عبد الله الفقيه قاضي إفريقية مغربي صاحب الكتب على مذهب مالك المعروفة بالأسدية ولد سنة أربعين ومائة وكان عنده الموطأ عن مالك وأقام بالكوفة فكتب عن أهلها وكتب بالري عن جرير بن وتوفي بصقلية في ربيع الآخر من هذه السنة وهو محاصر بسرقوسة وهو أمير تلك السرية. أسود بن سالم أبو محمد العابد سمعِ حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وغيرهم وكان ثقة ورعًا فاضلًا وكان بينه وبين معروف الكرخي مؤاخاة ومودة أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: حدثنا عبد الله بن أبي الحسن بن محمد الخلال قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمران قال أخبرنا أبو بكر بن مجاهد قال: حدثنا أبو عيسى الختلي قال: حدثنا أبو يوسف قال: كنا عند أسود بن سالم وقد كان يستعمل من الماء شيئًا كثيرًا ثم ترك ذاك فجاء رجل فسأله عن ذلك فقال: هيهات ذهب ذاك كنت ليلة باردة قد قمت في السحر فأنا استعمل ما كنت أستعمله فإذا هاتف هتف بي فقال: يا أسود ما هذا يحيى بن سعيد الأنصاري حدثنا عن عن سعيد بن المسيب إذا جاوز الوضوء ثلاثًَا لم ترتفع إلى السماء . قال: قلت: أجني ويحك مَنْ تكون قال: ما هو إلا ما تسمع . فقلت: مَنْ أنت عافاك الله قال: يحيى بن سعيد الأنصاري قال: حدثنا عن سعيد بن المسيب إذا جاوز الوضوء ثلاثًا لم ترتفع إلى السماء . قال: قلت: لا أعود لا أعود فأنا اليوم يكفيني كف من ماء . أخبرنا منصور القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا أبو القاسم بن عبد المنذر القاضي قال: حدثنا عبد الصمد بن علي الطوسي قال: حدثنا أبو جعفر أحمد ين زياد قال: حدثني أحمد بن الحاكم الصاغاني قال: جاء رجل إلى ابن حميد فقال: إني اغتبت أسود بن سالم فأتيت في منامي فقيل لي: تغتاب وليًا من أولياء الله لو ركب حائطًا ثم قال له سر لسار . بشر بن أبي الأزهر القاضي النيسابوري واسم أبي الأزهر: يزيد وكنية بشر: أبو سهل . كان من أعيان فقهاء الكوفيين وزهادهم سمع ابن المبارك وابن عيينة وأبا معاوية وغيرهم تفقه على أبي يوسف . أخبرنا زاهر بن طاهر قال: أخبرنا أحمد بن الحسين البيهقي قال: أخبرنا الحاكم أبو عبد الله النيسابوري أخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور قال حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال: سمعت بشر بن أبي الأزهر وسأله رجل عن مسألة فأخطأ فيها فقال: كنت هممت أن آتي الطاهري - يعني عبد الله بن طاهر - فأسأله أن يأمر الحراس فينادوا في البلد في الناس: مَنْ سأل بشر بن أبي الأزهر عن مسألة في النكاح فإنه قد أخطأ فيها فقال له رجل: أنا أعرف الرجل الذي سألك عن المسألة هو فيِ مكان كذا وكذا فأتى به فرجع عن قوله ذلك وبصره بالصواب توفي في رمضان في هذه السنة . ثمامة بن أشرس أبو معين النميري أحد المعتزلة البصريين ورد بغداد واتصل بالرشيد وغيره من الخلفاء وحكى عنه الجاحظ وغيره . وروى أبو بكر الصولي قال: حدثني المقدمي قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال: حدثني الوليد بن عباس قال: خرج ثمامة بن أشرس من منزله بعد المغرب وهو سكران فإذا هو بالمأمون قد ركب في نفر فلما رأى ثمامة عدل عن طريقه وبصر به المأمون فضرب كفل دابته وحاذاه فوقف ثمامة فقال له المأمون: ثمامة قال: إي واللهّ قال: سكران أنت قال: لا . قال: أفتعرفني قال: إي والله . قال: مَنْ أنا قال: لا أدري فضحك المأمون حتى انثنى عن دابته قال: عليك لعائن الله قال: تترى يا أمير المؤمنين فعاد في الضحك . أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا الصيمري قال: حدثنا أبو عبيد الله المرزباني قال: أخبرني الصولي قال: قال الجاحظ قال ثمامة: دخلتَ إلى صديق ليِ أعوده وتركت حماري على الباب فخرجت وإذا فوقه صبي فقال: حفظته لك قلت: لو ذهب كان أعجب إلي قال: فاحسبه ذهب وهبه لي واربح شكري فلم أدر ما أقول . قال المرزباني وأخبرني أبو بقر الجرجاني قال: حدثنا محمد بن يزيد المبرد الحسن بن رجاء: أن الرشيد لما غضب على ثمامة دفعه إلى سلام الأبرش وأمره أن يضيق عليه ويدخله بيتًا ويطبق عليه ويترك فيه ثقبًا ففعل دون ذلك وكان يدس إليه الطعام فجلس سلام عشية يقرأ في المصحف فقرأ: فقال: أخبروني مَنْ أسوأ الناس حالًا فقال واحد شيئًا . قال ثمامة: فبلغ القول إليَ فقلت: عاقل يجري جيهم جاهل فتبينت الغضب في وجهه فقلت: يا أمير المؤمنين ما أحسبني وقعت بحيث أردت قال: لا والله فاشرح لي فحدثته بحديث سلام فجعل يضحك حتى استلقى وقال: صدقت والله لقد كنت أسوأ الناس حالًا . قال أبو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي: قتل ثمامة بن أشرس النميري وهو زعيم المعتزلة بين الصفا والمروة من أجل بدعة ومن أجل سعيه في دم أبي أحمد الخزاعي قتله بنو خزاعة . عبد الله بن داود الهمذاني تحوَّل من الكوفة فنزل الخربية بناحية البصرة وكان ثقة ناسكًا سمع الأعمش وغيره . أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت قال: حدثني أبو القاسم الأزهري قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق قال: حدثنا إسماعيل الحطبي قال: سمعت أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله يقول: كتبت الحديث وعبد الله بن داود حي ولم أقصده لأني كنت في بيت عمتي ولها بنون أكبر مني فلم أرهم فسألت عنهم فقالوا: قد مضوا إلى عبد اللهّ بن داود فأبطأوا ثم جاءوا يذمونه وقالوا: طلبناه في منزله فلم نجده وقالوا: هو في بُسَيْتِينَة له بالقرب فقصدناه فإذا هو فيها فسلمنا عليه وسألناه أن يحدثنا فقال: متعت بكم أنا في شغل عن هذا هذه البسيتينة لي فيها معاش وتحتاج أن تُسقى وليس لي مَنْ يسقيها . فقلنا نحن ندير الدولاب ونسقيها قال: فافعلوا قال: فتسلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا البستان ثم قلنا له: حدثنا الآن قال: متعت بكم ليس لي نية في أن أحدثكم وأنتم كان لكم نية تؤجرون عليها. توفي الجرمي في شوال هذه السنة عبد الله بن سنان الهروي نزيل البصرة حدَث عن ابن المبارك والفضيل وسفيان بن عيينة روى عنه: ابن المديني وابن خيثمة وأبو زرعة وقال أبو داود: هو ثقه توفي في هذه السنة . علي بن جبلة بن مسلم أبو الحسن الشاعر المعروف بالعَكوك الضرير وُلد سنة ستين ومائة وذهب بصره في الجدري وهو ابن سبع سنين مدح المأمون وأبا دلف أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرني علي بن أيوب الكاتب قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني قال: حدثني علي بن هارون قال: أخبرني أبي قال: من مختار شعر علي بن جبلة: لو أن لي صبرها أو عندها جزعي لكنت أعلم ما آتي وما أدع لا أحمل اللوم فيه والغرام بها ما حمل الله نفسًا فوق ما تسع إذا دعى باسمها داع فأسمعني كادت له شعبة من مهجتي تقع ولما مدح أبا دلف بقصيدته التي أولها: زاد زور الغَي عن صدره وارعوى واللهو من وطره وأبت إلا البكاء له ضاحكات الشيب في شعره جبل عزت مناكبه آمنت عدنان في ثغره إنما الدنيا أبو دلف بين ناديه ومحتضره فإذا ولى أبو دلف ولت الدنيا على أثره يا دواء الأرض إن فسدت وبديل اليسر من عسره ولما أنشد هذه القصيدة أمر له بمائة ألف درهم وبكى وقال: لم أقض حقه والله لو أعطيته مائة ألف دينار ما كنت قاضيه حقه . قال علي بن جبلة: وكنت لا أدخل على أبي دلف إِلا يلقاني ببر فلما أفرط انقطعت عنه حياء منه فبعث إلي أخاه يقول: لم هجرتنا فكتبت إليه: هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة وهل يرتجى نيل الزيادة بالكفر ولكنني لما أتيتك زائرًا فأفرطت في بري عجزت عن الشكر من الآن لا آتيك إلا مسلمًا أزورك في الشهرين يومًا وفي الشهر فإن زدتني برًا تزايدت جفوةً ولم تلقني طول الحياة إلى الحشر فلما وصلت إليه كتب إلي: ألا رُب ضيف طارق قد بسطته وآنسته قبل الضيافة بالبشر أتاني يرجيني فما حال دونه ودون القرى من نائلي عنده ستري وجدت له فضلًا علي بقصده إلي وبرًا يستحق به شكري فلم يَعْدُ أن أدنيته وابتدأته ببشر وإكرام وبر على بر وزودته مالًا قليلًا بقاؤه وزودني مدحًا يدوم على الدهر ومدح حميد الطوسي فبالغ في مدحه فقيل له: ما بلغت في مدح أحد ما بلغت في مدح حميد فقال: وكيف لا أفعل وأدنى ما وصل إلي منه أني أهديت إليه قصيدة في يوم نيروز فسر بها وأمر أن يحمل إلي كلما أهدي له فحمل إلي ما قيمته مائة ألف درهم . وقد روينا أن المأمون لما بلغه ما بلغ فيه علي بن جبلة من مدح أبي دلف طلبه فجيء به فقال له: فضلت أبا دلف لم على العرب كلها وأدخلت في ذلك قريشًا وآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعترته وأنا لا أستحل دمك بهذا بل بكفرك في شعرك حيث تقول: أنت الذي تنزل الأيام منزلها وتنقل الدهر من حال إلى حال وما مددت مدى طرف إلى أحد إلا قضيت بأرزاق وآجال ما يقدر على ذلك إِلا الله عز وجل سُلوا لسانه من قفاه ففُعل به ذلك والصحيح أنه هرب من المأمون فمات في تواريه بغداد في هذه السنة ولم يقدر عليه علي بن إسحاق أبو الحسن السلمي ثم الداركاني وهي قرية بمرو ينزلها الحاج إذا خرجوا من مرو وكان من أصحاب ابن المبارك وروى عنه أحمد بن حنبل أو كان ثقة صدوقًا توفي في هذه السنة وقيل: أبو سعيد البزاز مولى بني تميم حدث عن مالك بن مغول وغيره. روى عنه: أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وعباس الدوري في آخرين وقد اختلفوا فيه . أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: أخبرني الصيمري قال: حدثنا علي بن الحسن الداري قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سئل يحيى بن معين عن محمد بن سابق فقال: ضعيف . أخبرنا القزاز قال: أخبرنا الخطيب قال: حدثنا هبة الله بن الحسن بن منصور قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أخبرنا جدي قال: محمد بن سابق كان ثقة صدوقًا قال المصنف: وعلى هذا الأكثرون في توثيقه توفي في هذه السنة . وقيل: في سنة أربع عشرة محمد بن يوسف أبو عبد الله الفريابي روى عن سفيان والأوزاعي ورائدة وسكن قيسارية وتوفي في ربيع الأول من هذه السنة . روى السري بن معاذ أمير الري قال: كنت مع أبي وكان قائدًا من قواد عبد الله بن طاهر وأنا غلام فوجه عبد اللهّ بن طاهر إلى ناحية الشام فخرج أبي فكنت معه وكان قريبًا من شهر رمضان فقال عبد الله بن طاهر: ها هنا أحد من العلماء نسأله عن الصيام والإفطار فأنا على ظهر سفر فقيل له: ها هنا بالقرب منك محمد بن يوسف الفريابي صاحب سفيان الثوري قال: فضرب بعسكره إلى باب داره . قال: وكان له حاجبان أحدهما عزير والأخر ميكال وكانا على مقدمته فتقدما إلى الباب فأومأ إليهما عبد الله بن طاهر أن يرفقا في قرع الباب فقرعا ثم وقفا مليًا فخرجت جارية . تخدم الفريابي فقالا لها: قولي للشيخ الأمير عبد الله بن طاهر بالباب قال: فمضت ثم أطالت ثم جاءت فقالت: يقول لكم الشيخ ما حاجته قال: فتذمرا فأومأ إليهما عبد الله بن طاهر أن اسكتا فقال عبد الله بن طاهر: قولي للشيخ: أنا على ظهر سفر وقد أظلنا شهر رمضان فما ترى في الصيام أو الإفطار قال: فمضت ثم رجت بعد هوي فقالت: يقول لكم الشيخ إن كنتم عنى سفر في طاعة الله فأنتم مخيرون بين الصيام والإفطار وإن كنتم على سفر في معصية الله فلا تجمعوا بين العصيان والإفطار فلما انصرفا نظر عبد الله بن طاهر إلى عزير وميكال فقال: هذا العزّ الذي نحن فيه . خروج بلال الضبابي شاريًا فشخص المأمون إلى العَلْث ثم رجع إلى بغداد ووجه ابنه عباسًا في جماعة من القواد فيهم هارون بن أبي خالد فقتله هارون . وفيها: خرج عبد الله بن طاهر إلى الدينور فبعث المأمون إليه إسحاق بن إبراهيم ويحيى بن أكثم يخيرانه بين خُراسان والجبال وأرمينية والجبال وأذْربيجان ومحاربة بابك فاختار خراسان فشخص إليها . وفيها: ولي علي بن هشام الجبل وقم وأصبهان وأذربيجان وعُزل عكرمة بن طارق عن قضاء الشرقية وحج بالناس في هذه السنة إسحاق بن العباس بن محمد .
إسحاق بن حسان أبو يعقوب الشاعر المعروف بالخريمي أصله من خُراسان من أبناء السغد واتصل بخريم بن عامر المري فنسب إليه وقيل: بل كان اتصاله بعثمان بن خريم وكان عثمان قائدًا جليلًا وسيدًا شريفًا فنسب إليه . قال أبو حاتم السجستاني: هو أشعر المولدين روى عنه الحافظ . حدثنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي قال أخبرني علي بن أيوب القمي قال: حدثنا محمد بن عمران الكاتب قال: أخبرنا الصولي قال: أنشدني عون بن محمد لأبي يعقوب الخريمي: باحت ببلواه جفُونُه وجرتْ بأدمعُهِ عيونه لما رأى شيئًا علاه ولم يَحُن في الغد حينه فعلا على فقد الشباب وفقد من يهوى أنينه ما كان أنجح سعيه وشبابه فيه مُعينه واللهويحسن بالفتى ما لم يكن شيب يشينه الحسين بن محمد بن بهرام أبو محمد التميمي المؤدب مروروذي الأصل كان ببغداد وحدث عن جماعة وروى عنه: أحمد بن حنبل وعباس الدوري والحربي وكان ثقة توفي في هذه السنة وقيل: في سنة ثلاث عشرة محمد بن عبد الله بن قيس أبو محرز الكناني كان فاضلًا ولي قضاء إفريقية فامتنع فأمر الأمير أن يُحمل بضيعته حتى يقعد في الجامع لينظر بين الناس فلما قعد نظر بين الخصوم سمع مالك بن أنس. وتوفي في هذه السنة محمد بن حميد الطوسي . قتله بابك يوم السبت لخمس بقين من ربيع الأول وقتل جماعة كانوا معه في عسكره . من الحوادث: أن المأمون شخص من بغداد لغزو الروم في يوم السبت لثلاث بقين من المحرم وكان ارتحاله من الشماسيّة إلى البرَدان يوم الخميس بعد صلاة الظهر لست بقين من المحرم واستخلف حين رَحَل عن بغداد عليها إسحاق بن إبراهيم بن مصعب وولاه مع ذلك السواد وحُلْوان وكُور دِجْلة فلما صار المأمون بتَكْريت قدم عليه محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه من المدينة في صفر فأجازه وأمره أن يدخل بابنته أم الفَضْل وكان زوَّجها منه فأدخلت عليه في دار أحمد بن يوسف التي على شاطئ دجلة فأقام بها فلما جاءت أيام الحج خرج بأهله وعياله حتى أتى مكة ثم أتى منزله بالمدينة فأقام بها ثم سلك المأمون طريق الموصل حتى صار إلى منبج ثم إلى دابق ثم إلى إنطاكية ثم إلى المصّيصة ثم خرج منها إلى طَرَسُوس ثم دخل إلى بلاد الروم للنصف من جمادى الأولى فافتتح حصنًا فمن على أهله ثم أقام على حصن فتحه عنوة وأمر بهدمه وذلك يوم الأحد لأربع بقين من جمادى الأولى ووجه أشناس إلى حصن فأتاه برئيسه ووجه عجيفًا إلى صاحب حصن سنان فسمع وأطاع وشخص المأمون إلى دمشق . وولى علي بن هشام محاربة الخرمية وندب عيسى بن يزيد الجلوذي في هذه السنة إلى محاربة الزط وهم أول مَنْ سكن البطائح والبطائح هي مغيص دجلة والفرات وهما نهرا العراق وكان الزط سبعة وعشرين ألفًا ومائتين منهم المقاتلة اثنا عشر ألفًا فلما استوطنوا البطائح قطعوا الطريق ومنعوا المجتازين ما بين البصرة وواسط فاستغاث الناس إلى المأمون فندب إليهم عيسى بن يزيد فجرت بينهم وبينه وقائع ولم يظفر منهم بطائل فاستظهروا عليه وعادوا إلى ما كانوا عليه من الفساد وقطع الطريق فندب المأمون غيره فلم يظفر منهم بشيء . أخبرتنا شهدة بنت أحمد قالت: أخبرنا جعفر بن أحمد السراج قال: حدثنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري قال: حدثنا المعافى بن زكريا قال: حدثنا الحسين ابن القاسم الكوكبي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن مالك النحوي قال: حدثنا يحيى بن أبي حماد عن أبيه قال: وصفت للمأمون جارية بكل ما توصف به امرأة من الكمال والجمال فبعث في شرائها فأتي بها فلما هَم ليلبس درعه ذكرها وخطرت بباله فأمر فأخرجت إِليه فلما نظر إِليها أعجب بها وأعجبت به فقالت: ما هذا قال: أريد الخروج إلى بلاد الروم . قالت: قتلتني والله يا سيدي وحدرت دموعها على خدها كنظام اللؤلؤ وأنشدت تقول: سأدعو دعوة المضطر ربًا يثيب على الدعاء ويستجيب لعل الله أن يكفيك حربًا ويجمعنا كما تهوى القلوب فضمها المأمون إلى صدره وأنشأ متمثلًا يقول: فيا حسنها إذ يغسل الدمع كحلها وإذْ هي تدري الدمع منها الأنامل صبيحة قالت في العتاب قتلتني وقتلي بما قالت هناك تحاول ثم قال لخادمه: يا مسرور احتفظ بها وأكرم محلها وأصلح لها كل ما تحتاج إليه من المقاصير والخدم والجواري إلى وقت رجوعي فلولا قول الأخطل: قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم دون النساء ولو باتت بأطهار وخرج فلم يزل يتعاهدها ويصلح لها ما أمر به فاعتلت الجارية علة شديدة أشفق عليها منها وورد نعي المأمون فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وماتت وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد .
إسحاق ابن عيسى بن نجيح أبو يعقوب المعروف بابن الطباع سمع مالك بن أنس وشريك بن عبد الله وغيرهما روى عنه: أحمد بن حنبل وكان صدوقًا وانتقل في آخر عمره إلى أدنه فأقام بها حتى توفي في ربيع الأول من هذه السنة سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصاري . كان عالمًا بالنحو واللغة وحدَث عن شعبة وأبي عمرو بن العلاء روى عنه: أبو عبيدة وغيره وكان ثقة ثبتًا من أهل البصرة وقدم بغداد . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الكاتب قال: حدثني علي بن يحيى قال: حدَثنا محمد بن عباس قال: حدثنا عمي الفضل بن محمد قال: حدثني أبو عثمان المازني قال: كنا عند أبي زيد فجاء الأصمعي فأكب على رأسه وجلس وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة فبينا نحن على ذلك إذ دخل خلف الأحمر فأكب على رأسه وجلس وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشر سنين . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب قال: حدثني محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل قال: حدثنا محمد بن يحيى النديم قال: حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا روح بن عبادة قال كنا عند شعبة فضجر من الحديث فرمى بطرفه فرأى أبا زيد في أخريات الناس فقال: يا أبا زيَد: أستعجمت دارُ ميٍّ ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات أخبار إلي يا أبا زيد فجعلا يتناشدان الأشعار . فقال بعض أصحاب الحديث لشعبة: يا أبا بسطام نقطع إليك ظهور الإبل لنسمع منك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل على الأشعار قال: فرأيتَ شعبة قد غضب غضبًا شديدًا ثم قال: يا هؤلاء أنا أعلم بالأصلح لي أنا واللّه الذي لا إله إلا هو أسلم مني في ذلك أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن عمران الكاتب قال: حدثني محمد بن أحمد الجوهري قال: حدثنا العنزي قال: سمعت المازني يقول: سمعت أبا زيد النحوي يقول: وقفت على قصَاب وقد أخرج بطنين سمينينِ موفورين فعلقهما فقلت: بكم البطنان فقال: بمصفعان يا مضرطان فغطيت رأسي وفرَرْتُ لئلا يسمع الناس فيضحكوا . توفي أبو زيد في هذه السنة بالبصرة وله ثلاث وتسعون سنة وقيل: سنة أربع عشرة . سهل بن محمود بن حليمة أبو السري حدَث عن سفيان بن عيينة روى عن عباس الدوري وكان محدثًا ثقة ناسكًا وتوفي في هذه السنة . علي بن الحسن بن شقيق بن محمد بن دينار أبو عبد الرحمن العبدي المروزي قدم بغداد وحدًث بها عن إبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وشريك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وكان يحفظ كتب ابن المبارك وشاركه في كثير من رجاله روى عنه: أحمد بن حنبل ويحيى وأبو خيثمة وكان جامعًا قبيصة بن عقبة أبو عامر السوائي من بني عامر بن صعصعة سمع الثوري وحماد بن سلمة روى عنه: أحمد ابن حنبل وغيره وكان رجلًا صالحًا ثقة كثير الحديث حافظًا تكلموا في سماعه عن سفيان الثوري فقالوا: كان حينئذٍ صغيرًا . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى البزاز قال: أخبرنا صالح بن أحمد بن محمد الحافظ قال: سمعت القاسم بن أبي صالح يقول سمعت جعفر بن حمرويه يقول: كنا على باب قبيصة ومعنا دلف أبو عبد العزيز ومعه الخدم فصار إلى قبيصة فدق عليه الباب فأبطأ قبيصة بالخروج فعاوده الخدم وقيل: ابن ملك الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه قال: فخرج وفي طرف إزاره كسر من الخبز وقال: رجل قد رضي من الدنيا بهذا فما يصنع بابن ملك الجبل والله لا حدثته فلم يحدثه توفي قبيصة فيِ هذه السنة . وقيل: في سنة عشرين والأول أصح محمد بن عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك أبو عبد الله الأنصاري ولد سنة ثماني عشرة ومائة سمع أباه وسليمان التيمي وحميدًا الطويل ومالك بن دينار روى عنه: أبو الوليد الطيالسي وقتيبة وأحمد بن حنبل وغيرهم وكان ثمة وقد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبد الله بن حسن العنبري وعثمان البتي وأبا يوسف وزفر . وولي قضاء البصرة أيام الرشيد وقدم بغداد فولي بها القضاء والمظالم وحدث بها ثم رجع إلى البصرة فمات بها في رجب هذه السنة وهو ابن سبع وتسعين سنة وقيل توفي سنة أربع عشرة. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا الأزهري قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي قال: أخبرنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري يقول: كان يأتي عليً قبل اليوم عشرة أيام لا أشرب فيها الماء واليوم أشرب كل يومين فقيل له: كنت تشرب اللبن قال: اللبن مثل الماء قيل له: فعسل قال: لا . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن علي الدقاق وأبو الحسن علي بن أحمد بن المؤدب قالا: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أبان حدثنا القاسم بن نصر المخرمي . حدثنا سليمان بن داود قال: وجَّه المأمون إلى محمد بن عبد الله الأنصاري خمسين ألف درهم وأمره أن يقسمها بين الفقراء بالبصرة وكان هلال بن مسلم يتكلم على أصحابه قال الأنصاري: وكنت أنا أتكلم على أصحابي فقال هلال: هي لي ولأصحابي وقلت أنا: هي لي ولأصحابي فاختلفنا فقلت لهلال: كيف تتشهد فقال هلال: أو مثلي يُسال عن التشهد فتشهد على حديث ابن مسعود فقال الأنصاري مَنْ حَدًثك بهذا ومن أين ثبت عندك فبقي هلال لم يجبه فقال الأنصاري: تصلي كل يوم وليلة خمس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري مَنْ رواه عن نبيك صلى الله عليه وسلمِ قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الأنصاري في أصحابه . مكي بن إبراهيم بن بشر بن فرقد أبو السكن البرجمي الحنظلي التميمي من أهل بلخ سمع بهز بن حكيم وابن جريج ومالك بن أنس روى عنه: أحمد بن حنبل والقواريري والبخاري والحسن بن عرفة وغيرهم وكان ثقة ثبتًا . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن عمرو العرمكي قال: سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: سمعت مكي يقول حججت ستين حجة وتزوجت ستين امرأة وجاورت بالبيت عشر سنين وكتبت عن سبعة عشر نفسًا من التابعين ولو علمت أن الناس يحتاجون إلى ما أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرني الحسن بن محمد بن علي أبو الوليد حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ حدثنا أبو نصر أحمد بن نصر بن أشكاب قال: سمعت الحسن بن أحمد بن مالك الزعفراني يقول: سمعت عمر بن مدرك يقول: سمعت مكي بن إبراهيم يقول: قطعت البادية من بلخ إلى مكة حاجًا خمسين مرة ودفعت في كراء بيوت مكة ألف دينار ومائتي دينار ونيفًا توفي مكي ببلخ في نصف شعبان من هذه السنة وقد قارب المائة سنة . الوليد بن أبان الكرابيسي أحد المتكلمين وهو أستاذ حسين الكرابيسي أخبرنا عبد الرحمن محمد القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز قال: حدثنا صالح بن أحمد بن محمد الحافظ قال: أخبرنا أحمد بن عبيد بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن سنان يقول: كان الوليد الكرابيسي خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه: تعلمون أن أحدًا أعلم بالكلام مني قالوا: لا قال: فتتهموني قالوا: لا قال: إِني أوصيكم تقبلون قالوا: نعم . قال: عليكم بما عليه أصحاب الحديث فإني رأيت الحق معهم لست أعني قال أبو بكر بن الأشعث: كان أعرف الناس بالكلام بعد حفص القرد الكرابيسي وكان حسين الكرابيسي قد تعلم منه الكلام . فمن الحوادث فيها: رجوع المأمون إِلى أرض الروم وفي سبب ذلك قولان: أحدهما: أنه ورد عليه الخبر بقتل ملك الروم قومًا من أهل طرسوس والمصيصة زهاء ألف وستمائة فرجع فدخل أرض الروم يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى فأقام بها إلى نصف شعبان . والثانيِ: أن تَوفيل بن ميخائيل كتب إليه فبدأ بنفسه فلم يقرأ الكتاب وخرج فوافته رسل توْفيل بأدَنة ووجه خمسمائة رجل من أسرى المسلمين فنزل المأمون فيِ أرض الروم على حصن فخرج على صلح وصار إلى هرقلة فخرج على صلج ووجه أخاه أبا إسحاق ففتح ثلاثين حصنا ومطمورة ووجٌه يحيى بن أكثم فأغار وقتل وحرق وأصاب سبيًا ثم ارتحل المأمون وفي هذه السنة: خرج عَبْدُوس الفِهْري فوثب بمَنْ تبعه على عمّال أبي إسحاق بن الرشيد فقتل بعضهم وذلك في شعبان فشخص المأمون من دمشق يوم الأربعاء لأربع عشرة بقيت من ذي الحجة إلى مصر . وفيها: كتب المأمون إلى إسحاق بن إبراهيم يأمره بأخذ الجند بالتكبير إذا صلوا فكانوا إذا صلوا وكانوا إذا قضوا المكتوبة قاموا قيامًا فكبروا ثلاث تكبيرات وبدأوا بذلك في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة والرصافة يوم الجمعة لأربع عشرة لي بقيت من رمضان . وفيها: غضب المأمون على عليّ بن هشام فوجه إليه عنبسة بن عجيف وأحمد بن هشام وأمر بقبض أمواله وسلاحه . وفيها: هرب جعفر بن داود القمي إلى قم وخلع بها . واختلفوا بمن حج بالناس في هذه السنة فقيل سليمان بن عبد الله بن سليمان ابن علي بن عبد اللهّ بن عباس وقيل: عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وكان المأمون ولاه اليمن وجعل إليه ولاية كلّ بلدة دخلها حتى يصل إلى اليمن فخرج من دمشق حتى قدم بغداد فصلى بالناس ببغداد يوم الفطر وشخص منها يوم الاثنين لليلة خلت من ذي.
إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو الحسن كان من وجوه بني هاشم وأفاضلهم وكان طوالًا من الرجال يخضب بالحناء . وتوفي ببغداد في هذه السنة . الحسن بن سوار أبو العلاء البغوي . حدَث عن الليث والمبارك بن فضالة روى عنه: أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وكان ثقة . توفي بخراسان . الحسين بن إبراهيم بن الحر أبو علي يلقب: أشكاب . سمع حماد بن زيد وشريك بن عبد الله روى عنه: عباس الدوري وكان ثقة . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرني الأزهري قال: حدثنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: الحسين بن إبراهيم بن الحر من أبناء أهل خراسان من أهل نسا وكان أبوه فيمن خرج في دعوة آل العباس مع أسد بن عبد الرحمن الذي ظهر بنسا وسوّد وولي أسد أصبهان سنة خمس وأربعين ومائة ونشأ الحسين ببغداد وطلب الحديث ولزم أبا يوسف القاضي فاتصل بالوالي ثم قعد عنهم فلم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره فلم يزل ببغداد يؤتى في الحديث والفقه إلى أن مات سنة ست عشرة ومائتين في خلافة المأمون وهو ابن إحدى وسبعين سنة . زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور وتكنى أم جعفر وأمة العزيز وُلدت في زمان المنصور وكان يرقصها ويقول: أنت زبدة وأنت زبيدة فغلب ذلك الاسم عليها وهي زوجة هارون الرشيد وأم الأمين وليس في بنات هاشم عباسية ولدت خليفة إلا هي وكان الرشيد قد شكى إلى عبد الله بن مصعب الزبيري أن زبيدة لا تحمل منه فقال: أغرها فإن إبراهيم الخليل عليه السلام كانت عنده سارة فلم تحمل منه فحملت هاجر فغارت فحملت بإسحاق عليه السلام فغارت زبيدة من مراجل فحملت بالأمين وكانت معروفة بالخير والأنفال على العلماء والفقر ولها آثار كثيرة في طريق مكة والمدينة والحرمين وساقت الماء من أميال غلغلته بين الحل والحرم ووقفت أموالها على عمارة أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: عبد العزيز بن علي الوراق قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمران قال: حدثنا عبد الله بن سليمان قال: حدثنا هارون بن سليمان قال: أخبرنا رجل من ثقيف يقال محمد بن عبد الله قال: سمعت إسماعيل بن جعفر بن سليمان يقول: حجت أم فبلغ إنفاقها في ستين يومًا: أربعة وخمسين ألف ألف دينار ورفع إليها ودَ حساب النفقة فنهته في ذلك وقالت له: ثواب الله بغير حساب . وبلغنا أن وكيل أم جعفر حبس رجلاَ كان ينظر في ضياعها فأخذ من ارتفاعها مالًا يبلغ مائتي ألف درهم فبعث المحبوس إلى صديقين له يسألهما سؤال الوكيل أمره فلقيهما الفيض بن أبي صالح فقال: إلى أين قالا: نمضي إلى كذا وكذا فقال: أتحتاجان أن أساعدكما قالا: نعم فمضى معهما وكتب الوكيل إلى أم جعفر يخبرها بالحال فقالت: لا سبيل إلى إطلاقه حتى يؤدي ما عليه فعزما على النهوض فقال الفيض: كأننا إنما جئنا لنؤكد حبس الرجل أو أخذ الدواة وكتب إلى وكيله بأداء المال فكتب وكيل أم جعفر إليها بالحال فوقَعت على ظهر رقعته: نحن أولى المكرمة من الفيض فاردد إليه حظه وسلم إليه الرجل . أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال: أخبرنا أبو الطيب الطبري قال: حدثنا المعافى بن زكريا قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن موسى البرمكي وحدثني ميمون بن هارون قال: حدثني عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع عن جده الفضل بن الربيع . قال: خرج أمير المؤمنين الرشيد من عند زبيدة وقد تغدى عندها ونام وهو يضحك فقلت: قد سرني سرور أمير المؤمنين فقال: ما أضحك " إلا تعجبًا من هذه المرأة أكلت عندها ونمت فسمعت رنة فقلت: ما هذه قالوا: ثلاثمائة ألف دينار وردت من مصر فقالت: هبها لي يا ابن عم فرفعتها إليها فما برحت حتى عربدت وقالت: أي خير رأيت منك .توفيت أم جعفر ببغداد في جمادى الأولى من هذه السنة . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: حدثني الحسين بن محمد الخلال قال: وجدت بخط أبي الفتح القواس حدثنا صدقة ابن هبيرة الموصلي قال: حدثنا محمد بن عبد الله الواسطي قال: قال عبد الله بن المبارك الزمن: رأيت زبيدة في المنام فقلت: ما فعل الله بك فقالت: غفر لي بأول معول ضرب في طريق مكة قلت: فما هذه الصفرة في وجهك قالت: دفن بين ظهرانينا رجل يقال له بشر المريسي زفرت جهنم عليه زفرة اقشعر لها جسدي فهذه الصفرة من تلك الزفرة . عبد الصمد بن النعمان أبو محمد البزاز النسائي سكن بغداد وحدَث بها عن ابن أبي ذئب وشعبة وحمزة الزيات وروى عنه: عباس الدوري وكان ثقة. توفي في هذه السنة محمد بن الحجاج مولى العباس بن محمد الهاشمي يكنى أبا عبد الله . وقيل: أبا جعفر ويعرف بالمصفر . روى عن شعبة والدراوردي ترك أحمد حديثه وقال يحيى: ليس بثقة وقال أبو زرعة: يروي أباطيل عن شعبة والدراوردي قال المصنف: كان يتشيع . ومات في هذه السنة . محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري واسم أبي صفرة: ظالم بن سراق كان محمد يتولى الصلاة والإمارة بالبصرة وقدم بغداد فحدث عن أبيه عن صالح المري وهشيم . روى عنه: إبراهيم الحربي والكديمي وأبو العيناء وغيرهم . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت الخطيب قال: أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق قال: قال إبراهيم الحربي: قدم علينا محمد بن عباد فذهبنا إليه فسمعنا منه ولم يكن بصيرًا بالحديث حدثنا بحديث . فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بهره وغلط إنما التزقت الباء بالقاف أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال: أخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي قال: حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال: قال المأمون لمحمد بن عباد أردت أن أوليك فمنعني إسرافك في المال . فقال محمد: منع الموجود سوء ظن بالمعبود فقال له المأمون: لو شئت أبقيت على نفسك فإن الذي تنفقه بعيد الرجوع فقال له: يا أمير المؤمنين من له مولى غني لا يفتقر فاستحسن المأمون ذلك منه وقال للناس: مَنْ أراد أن يكرمني فليكرم ضيفي محمد بن عباد . فجاءت الأموال إليه من كل ناحية فما برح وعنده منها درهم وقال: إن الكريم لا تحنكه التجارب . أخبرنا عبد الرحمن قال: أخبرنا أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي المحتسب قال: حدثنا إسماعيل بن سعيد قال: حدثنا أبو بكر بن الأنباري قال: حدثني أبي عن المغيرة بن محمد وغيره قال: قال المأمون لمحمد بن عباد: يا محمد بلغني أنه لا يقدم أحد البصرة إلا دخل دار ضيافتك لتبل أن ينصرف من حاجاته فكيف تسع هذا قال: يا أمير المؤمنين منع الموجود سوء ظن بالمعبود فاستحسنه منه وأوصل إليه المأمون ما مبلغه ستة آلاف ألف درهم . ومات وعليه خمسون ألف دينار وقال المأمون: يا محمد ما أكثر الطاعنين على آل المهلب فقال: يا أمير المؤمنين همِ كما قال الشاعر: إن الغرانيق تلقاها مُحَسًدَةَ ولا ترى للئام الناس حُسَّادَا قال المغيرهَ: هذا الشعر من قصيدة مدح بها عمر بن لجَأ يزيد بن المهلب وأول القصيدة: آل المهلب قوم إن نَسَبْتَهُمُ كانوا الأكارم آباءً وأجدادا كم حاسدٍ لهمُ بغيًا لفضلهمُ وما دنا من مساعيهم ولا كادا أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ قال: أخبرنا علي بن محمد المعدل قال: أخبرنا ابن صفوان قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن قال: لما احتضر محمد بن عباد بن المهلب دخل عليه نفر من قومه كانوا يحسدونه فلما خرجوا قال متمثلًا: تمنى رجال أن أموتَ فإن أمت فتِلْكَ سَبيلٌ لستُ فيها بأوْحدِ ففل للذي يبغي خلاف الذي مضى تهيأ لأخرى مثلها فكأنْ قَدِ أخبرنا القزاز أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرني أحمد بن علي بن عبد الله الطبري قال: أخبرنا عبد الله بن محمد البزاز حدثنا محمد بن يحيى النديم حدثنا الغلابي قال: قيل للعتبي: مات محمد بن عباد فقال: نحن متنا بفقده وهو حي بمجدِهِ . موسى بن داود أبو عبد الله الضبي الحلفاني كوفي الأصل سكن بغداد وحدث بها عن مالك وشعبة والثوري والليث روى عنه: أحمد بن حنبل وكان ثقة مأمونًا مصنفًا وولي قضاء الثغور فحمد فيها وتوفي في هذه السنة بالمصيصة. خاتمة الناسخ آخر الجزء العاشر يتلوه في الجزء الذي بعده ثم دخلت سنة سبع عشرة ومائتين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه تسليما كثيرا ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين وذلك في العشر الأخير من شهر رمضان المعظم قدره سنة أربع وثمانمائة أحسن الله بخير في عافية بمنه وكرمه وغفر لمن استكتبه وكتبه ونظر فيه ودعا لهما بالمغفرة والرحمة وللمسلمين أجمعين آمين آمين آمين وحسبنا الله ونعم.
|
